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本文由電影特派員Comeback Kid跨刀聯播
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| （圖1. 摘自pic.pimg.tw） |
《金剛經》有云：「菩薩於法，應無所住，行於布施」。簡單講，意思是做好事不應老掛記著你幫助過多少人、善行義舉如何光彩。畢竟助人的目的應該是為了別人，若是為了營造自我良好的感覺，自我凌駕一切，善行可能失真。
《冬日甦醒》的末尾，男主角亞汀被李文老師不知有意或無意地放冷箭，指其於六年前地震發生後賑災投入不足。亞汀馬上舉出一串自己的慈善事蹟來反駁，透露出他對行善這檔事似乎不是那麼地「無所住」。亞汀很得意於自己的社會貢獻，從他特意在朋友和老婆面前朗讀專欄粉絲對自己的讚譽，也可以很明顯看出來。
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| （圖2. 摘自video.ltn.com.tw） |
亞汀會捐助善款，幫助一面都沒見過的人，可能因為這樣行善很「乾淨俐落」，錢灑出去就解決了，沒有太多枝枝節節的麻煩事，因此造成一種矛盾，因為有時候他的善意反而吝於施給身邊的人。所以他對傳教士十分不客氣，不喜歡對方沾滿爛泥巴的鞋子擺在自家門前，並因為傳教士腳臭直接在對方面前開窗流通空氣。
在亞汀自己看來，他並沒有虧待什麼人。相反地，他應該還覺得自己是個大好人。甚至在別人眼中看來不太恰當的舉止，他都可以有合理的辯駁。車窗遭惡意砸破，要肇事者賠，何錯之有？客人腳臭，開窗讓空氣清新點，何錯之有？這是我家，我也沒當著他的面說他腳臭。也因此，亞汀面對老婆批評時，不禁要問：「告訴我，我到底做錯了什麼！」
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| （圖3. 摘自imgapi.nownews.com） |
行善此事的矛盾，還在其他一些場景展現。亞汀目睹一匹馬兒被馴服的過程，感覺十分粗暴殘忍。某天慈念生起，放馬兒自由。後來亞汀打獵的時候，擊斃一隻兔子。鏡頭特寫身上帶著彈孔，躺在冰天雪地裡的倒楣兔子，很難不讓人思考：放馬自由的亞汀，和為娛樂擊殺兔子的亞汀表現是一致的嗎?亞汀把馬看作值得憐憫與尊嚴的生命看，就不把兔子當生命看?
但如果《冬日甦醒》只是要描寫一個闊佬的矛盾或偽善，它可能頂多讓我們拿來當作嘲弄有權有錢階級的題材，實不足以贏得坎城影展最高榮譽。它有更多關於人性與善惡定義的複雜度。
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| （圖4. 摘自critics-associated.com） |
本片前面將近七、八成的部分，亞汀的太太妮荷與姐姐奈霞對亞汀集中砲火，數落亞汀的傲慢、偽善與不通人情，兩人彷彿占據道德制高點的聖人。但透過長段的機鋒對話， 我們發覺似乎並非一切都是亞汀的責任。 亞汀對姐姐的批評某方面看來也不無道理，奈霞還真的有種整天閒閒無事挑人毛病的感覺。她是不是應該先管理好自己的人生呢?妮荷怨丈夫控制她的生活，但她也真的如亞汀所說，思考不盡周延，而且不太懂得惜福。拿先生的錢做慈善，又回過頭來怨東怨西，搞到先生被迫離家，好像有點欠缺柔軟和念恩的心理，不也是跟亞汀的行為一樣存在著矛盾嗎?
日本導演小津安二郎的《彼岸花》這部電影裡，佐分利信飾演的爸爸說一套做一套，被老婆點出。由於指證歷歷，佐分利信無法反駁，只好氣呼呼地丟出一句：「只有神是不會矛盾的！」
有了這樣的認知，來看《冬日甦醒》的角色的表現也就不覺奇怪了。凡人不是神、菩薩或是聖人。凡人之行善，看狀況，看心情，看對象。有幾分出於至善，幾分出於自我感覺良好都很難精確估量，因此不盡完美，甚至會自打嘴巴。《冬日甦醒》末尾極具衝擊力的一場戲，說明了這點。
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| （圖5. 摘自pic.pimg.tw） |
回過頭來說亞汀這個人。他缺點似乎很多，但好像也稱不上什麼大惡人。他還多少展現了一些忍讓的美德。他被妮荷與奈霞輪番砲轟的時候，我一直在等他什麼時候會翻桌大發飆，結果沒有等到。還有，他看到馬兒受粗暴對待的時候，臉上的不忍也很真實。
因此，《冬日甦醒》最犀利之處，不是把它當作一個方便的攻擊武器，對準檯面上最易受檢驗的名人，而是以它來映照自心，因為它揭開了每一個人的缺陷和矛盾。我們自己也都當過亞汀、妮荷、與奈霞。口是心非、喜歡談自己的豐功偉業、對不熟識的人很好，對身邊的人很尖刻；指著別人批評，但隨即被自己身上同樣的缺點絆倒。覺得一個人很糟的時候，偏偏又不小心看到他良善的特質；覺得一個人很好的時候，他做的某些事又讓你不以為然。生活之複雜，善惡之難以二分，《冬日甦醒》闡述得非常精彩。